中国有个成语叫纲举目张。纲：指渔网上的总绳；比喻事物的主干部分。目：指渔网张开后的网眼；比喻事物的从属部分。
纲举目张愿意是指：提起渔网大绳子来，一个个网眼就都张开了。比喻抓住事物的关键；就可以带动其他环节。
其实，自由的定义就好比是自由之渔网上的“纲”，自由的词汇就好比是渔网上的“目”。比如言论自由，出版自由，信仰自由和结社自由等等自由词汇就是自由之网上的“目”。
检验自由定义是否科学的办法之一，就是看自由的定义理论是否能与实际使用的自由词汇密切联系，组织严密。
显然，如果自由都能“纲举目张”了，自由定义理论都能密切联系实际了，那么，这个自由定义就是科学的定义了。
什么是科学？小编认为，科学就是在一定时间，一定范围和一定条件下被人们充分认可的观点。
“自由”的精辟解释是没有外在障碍而能够按照自己的意志进行的行为。据阿克顿勋爵（JohnEmerichEdwardDalberg-Acton）的统计，哲学家对“自由”的定义有多种。所以，萨托利（GiovanniSartori）说“自由是一个变色龙似的语”。自由广义的来说是动植物在自然规律范围内一切不受约束的行为。——摘自百度百科
小编认为，自由之所以没有科学的，令人充分认可的定义，就是因为他们的自由定义的“纲”不能密切联系实际存在和使用的自由词汇“目”，从而使得这个自由之“网”漏洞百出，从而使得自由这个“网”没有用。
那么，自由的科学定义又是什么呢？本篇小编就探讨一下自由的科学定义。
“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”出自西汉著名史学家、文学家和哲学家司马迁《史记》的第一百二十九章“货殖列传”。这句话意思是说天下人为了利益而蜂拥而至,为了利益各奔东西。指普天之下芸芸众生为了各自的利益而奔波。
英国前首相、哲学家丘吉尔说：没有永远的敌人，也没有永远的朋友，只有永远的利益。
综合以上两位哲学家的观点，小编认为，人生的第一定律就是：人们的所有追求是利益。
显然，人们追求的自由也是为了利益。
这个自由的定义就是：自由是人们在一定时间，一定范围和一定条件下，为了我或者我们的利益而超越现有限制的行为。
比如在封建社会，西方国家*府有很多限制“资本”自由的法律或规章制度，于是西方国家的资产阶级就发动了资本“自由”运动，最终推翻了很多对“资本”限制法律，甚至是推翻了封建社会*府。
比如在资本主义社会，西方资本主义国家还存在有资产阶级认为限制“资本”自由发展的法律或*策，于是西方国家就产生了许多“新自由主义”，也就是让*府进一步放开对“资本”自由的限制。
不得不说，当初封建*府对“资本”的限制基本上是不正确的，因为它限制了生产力的提高，不利于商品的流通，不利于广大人民群众获得价廉物美的消费品。
资本主义追求自由的利益是什么，就是“资本”利益最大化，甚至不惜掏空当下整个国家的财富，甚至不惜掏空未来国家和人民的财富，比如让资本主义国家的*府和人民背上沉重的“资本”债务。现在的美国等资本主义国家就是如此。
由此，我们又不得不说，现代资本主义自由“猛于虎也”，因为它不仅仅制造了社会金融危机和贫富两极分化，而且还到处发动侵略战争，甚至不惜赶尽杀绝原住民。比如美国就有这样的资本主义自由。
所以，自由就是一把双刃剑，就像民意（主）一样，可以是好东西也可以是坏东西。
小编认为，如果自由是为了广大人民的利益，那么，这个自由就是好东西；如果自由损害了广大人民的利益，那么，这个自由就是坏东西。
西方哲学家们之所以给不出自由的科学定义，就是因为他们的哲学存在一个很大的漏洞，那就是好坏不分，或者说是——不知好歹，他们不敢说他们的自由是为了利益。
一个不知好歹的哲学，怎么会不漏洞百出呢，怎么会有科学的定义呢？
我们不妨再回顾多年前的“《查理周刊》自由事件”：
《沙尔利周刊》又翻译为《查理周刊》，创建于年，是法国的一家讽刺漫画杂志。年在法国发行量已达4.5万份。该周刊经常刊登辛辣大胆的宗教和*治类报道。
早在年，该杂志将伊斯兰教先知穆罕默德作为漫画人物，漫画的题目则选取了当时红极一时的电影《不可触碰》，讽刺意味非常明显。《沙尔利周刊》还曾创作半裸的穆罕默德漫画形象。
年1月7日《沙尔利周刊》总部遭到武装分子袭击，造成12人死亡，另有多人受伤。这是近些年来法国遭受的严重的武装分子袭击之一。
面对袭击，西方*府一边倒地支持《查理周刊》的言论自由。
外媒报道，遭遇恐怖分子袭击后的首期《沙尔利周刊》在法国非常热卖，14日发行首日三百万份即告售罄，又再次加印2百万册，销售收入加上各方捐助，使这份在一周前还面临资金困难、甚至难以支付员工工资的讽刺性刊物收入已超过一千万欧元。
下面，我们就事论事讨论一下该事件有关的自由问题。
1，《查理周刊》事件是不是自由事件？
小编认为，因为伊斯兰教徒不答应伤害他们的先知穆罕默德的形象。所以，《查理周刊》的行为（言论自由）是受到穆斯林反对或限制的。
所以，该自由事件属于自由的范畴。
2，《查理周刊》为什么要——言论自由？
《查理周刊》之所以这么做，其实就是为了钱。因为《查理周刊》面临资金困难，甚至难以支付员工工资。但是经过这个事件，《查理周刊》马上就获得了一千万多欧元的收入。
3，《查理周刊》事件影响好不好？
显然，《查理周刊》事件分裂了法国，甚至分裂了欧洲。因为在法国，在欧洲有至少几千万伊斯兰教徒。如果欧洲国家领导们还不知好歹地支持分裂他们国家的言论自由，结果他们应该知道好歹。
自由就像西方哲学，就像美国的自由女神，无论她打扮得多好，说得多好，都没用——关键是看他们做了什么，做得好与不好。
也就是说，只有能理论联系实际的自由定义，只有能纲举目张的自由定义才是科学的自由定义，即：
自由就是在一定时间，一定范围和一定条件下人们为了利益，而超越限制的意识和行为。
当然，其中包括好的自由和坏的自由。
试想，监狱里的犯人就不想自由吗？难道他们想越狱的自由，都是好自由吗？
显然，西方哲学之自由是无法自圆其说的，只能是双重标准的，没有定义的自由。
自由的灵*是什么？
小编认为，自由的灵*，说白了就是：你不让我做什么，我非要做什么——只要有利可图。
显然，如此的自由定义就是可以融会贯通任何自由词汇的，有用的，科学的定义。
自由的灵*拷问是什么？
小编认为，自由的灵*拷问就是：什么限制了你的自由？这个限制是好的限制，还是坏的限制？