弄权一时，凄凉万古
原文：栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。
译文：一个坚守道德规范的人，虽然有时会遭受短暂的冷落，可是那些依附权势的人，却会遭受永久的凄凉。大凡一个胸襟丌阔的聪明人，能重视物质以外的精神价值，并且又能顾及到死后的名誉问题。所以他们宁愿承受一时的冷落，也不愿遭受永久的凄凉。
历史上有不少恪守道德的高洁者，走的是寂寞的人生之路。如人们熟知的贫居陋巷、箪食瓢饮而不改其乐的颜回；身遭流放而后自沉于汨罗江的屈原；持节牧羊的苏武；坚持抗金而血洒风波亭的岳飞等等。他们不是人生的春风得意者，但他们却是历史上的有德之人，千百年来，人格的魅力永远传颂。
相反，类似赵高、秦桧之流，生前趋炎附势，虽可享尽荣华富贵，不可一世，却也免不了被押上历史的审判台，遭到审判，遭人唾弃。
据此来论，只要一个人的荣誉富贵是建立在道德之上的，那么，一切就如山林的自然盛开之花，繁衍不息，是建立在依仗权势基础上的富贵名誉所不可企及的。
新解：然栖守道德者，未必是寂寞一时；依阿权势者，亦不一定会凄凉万古。俗语云：朝中无人莫做官。想做一番事业，上头没人提携是不行的。你说是依阿权势也好，或是贵人相助也好，效果都是一样的。自古以来就是以成败论英雄，关键是要看你对社会的发展有没有做一些有益的贡献。至于道德与否，只是牵涉到个人价值观的取向，与推动社会发展相比，自然不能相提并论。
抱朴守拙，涉世之道
原文：涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。
译文：涉世不深阅历短浅的人，其所受社会不良影响也就少一些；涉世很深见多识广的人，其城府也随之而增加。所以君子与其处世圆滑世故，不如保持质朴憨厚的个性；与其小心谨慎、委曲求全，不如豁达、豪迈一-些。
社会是人生的大舞台、是一所大学校。刚刚踏人社会的人，因处世缺乏经验，所以仍能保持纯朴天真的个性。但随时光的飞逝，社会阅历的加深，人往往变得圆滑世故。
曾有这样一个人，领导让他看一报告，他看了看说:“写得不错。”领导摇了摇头。他赶紧说:“不过，也有一些问题。”领导又摇了摇头。他说:“问题不大。”领导再次摇头。他又忙说:“我建议打回这个报告。”谁想领导一言惊醒梦中人，“这新衣领真不舒服。”
你看，这样为人处世，岂不很累?
追求“善于处世”本身并无过错，可善于处世，并不等于要圆滑、虚伪、八面玲珑、见风使舵或是大耍阴谋。一味在如何讨好别人，如何使自己不吃亏上下功夫，就会扭曲自己、使自己变成一条变色龙。从此点上看，为人处世，多些正直、多些真诚、多些朴实、多些洒脱，实在难能可贵。
新解：青年人涉世浅，朴鲁也罢，疏狂也罢，自是个人真性情的流露，一切无可厚非。只是年届不惑乃至知天命之年的人还作如此状，则是有点“老夫聊发少年狂”了。其实朴鲁疏狂之人才是性情中人，一般来说心机不重，,然而现实中就是此类人命运乖戾，特别是官运通常不济。因此想弄顶乌纱戴戴的朋友自然还是练达、曲谨些为好，哪怕是被人称作少年老成，其实也是对你的一种肯定，证明你离戴乌纱的目标已经不远了。
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