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标题：《孔乙己》和《变色龙》比较阅读
解读者：张艳艳付超杜丽梅张烁
栏目负责人：李超
推介词：
《孔乙己》和《变色龙》均是批判现实主义小说中的翘楚，孔乙己与奥楚蔑洛夫作为典型环境中的典型人物形象，既是独一无二的“这一个”，又是意蕴丰盈的圆形人物。将这两个文本进行比较阅读，同中探异，正视病态，剖析人性；存异求同，挖掘根源，别样精彩！
（湖北省荆州市监利县章华学校丁克松）
1.解读嘉宾
张艳艳，青岛西海岸新区实验中学教师。热爱古典文化，热爱生活中一切古典的物件；热爱作文教学；喜欢创新性、有情趣的课堂。崇尚“蕙纕”“揽茝”“芙蓉”“蛾眉”，也喜“琼琚”“琼瑶”“琼玖”“璞玉”。曾获“语文报杯”写作指导一等奖，《语文教学通讯》下水作文、教学论文一等奖，山东教科所课件一等奖，山东省远程研修优秀学员。
付超，毕业于山东师范大学中文系，文学学士！中学语文高级教师，任教于山东省德州市武城实验中学。特级教师董一菲诗意语文名师工作室编辑！曾数次获得过“省远程教育优秀学员”“市级优秀电化教学人员”，县级“教学能手”“师德标兵”“优秀教研人员”等称号。曾多次执教市县级公开课，并获得一、二等奖。撰写的文章或诗歌多次发表在《新课程》《华夏教师》杂志、《学习报》《齐鲁晚报》《德州晚报》等。所写的论文多次获全国、省市级一等奖！指导的学生作文多次在各级比赛中获奖！并多次获“优秀指导奖”！多次主持并参与多项市级及县级课题，并获得多项教研成果奖！希望语文课堂充满着浓郁的诗意，洋溢着诗的浪漫，弥漫着诗的芬芳！
杜丽梅，陕西省岐山县陕九学校初中语文教师，陕西省教学能手，曹公奇名师工作室核心成员。年岐山县首届“梦想课程”大赛初中组第一名；年“汉字听写大赛”岐山县选拔赛优秀指导员；15至18届“语文报杯”作文大赛均获优秀指导老师特等奖及一等奖；年上海真爱梦想“梦想大篷车”启动活动梦想课讲师，上海真爱梦想一星讲师；获“全国中小学优秀语文教师古诗文教学”说课大赛一等奖;年”宝鸡市名师大篷车“讲师团成员；国培计划“陕西省乡村教师培训”培训团队成员。人生信条：努力地学习，认真地工作，用心地生活。
张烁，哈尔滨师范大学本科生，汉语言文学专业。在校期间，曾担任“学校宿舍委员会”第14舍成员；加入文学院学生会“考研部”，担任组织宣传部干事，组织并参加“教师风采大赛”，兼摄影师一职；编写文学院“考研讲座”“考研信息交流会”“迎新晚会”“元旦晚会”等活动策划案，并组织参加活动；加入“山外山文学社”并担任编委，有文章在社刊《岸》发表；加入“爱国青年学会”，组织策划“一二·九”晚会，并表演诗朗诵《少年当自强》；曾创建“保卫地球”组织。
2.本期主持
丁克松，一直躬耕于“楚辞”的滥觞之地—湖北荆州。有市县骨干教师、市县道德先进个人等荣誉少许，有文章发表若干。坚持用诗意燃点生活，用理想烛照工作，愿与大家一起筑梦诗意语文！
3.本期策划
李超，中学高级教师。曾荣获河北省高中语文评优课一等奖，第十届“人教杯”全国名著阅读经验交流优秀课例特等奖，第五届全国高中语文教师教学基本功展评现场授课一等奖及最佳教学语言奖，第十二届全国语文教师四项全能竞赛“四项全能教师”称号。主持、参与省级规划课题两项，荣获第七届河北省基础教育教学成果奖二等奖。参与人民教育出版社“名著阅读课程化丛书”教师教学指导用书和学生用书的编写工作。编著《平凡的世界精解速读》一书。参与编写《震撼时代的精彩演讲》、《高考作文闯关致胜》等多部教学类用书。在省级以上报刊发表教学类文章余篇。
主持人开场白：
尊敬的一菲老师，各位诗意语文工作室的家人们，大家好！子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”在指尖悄然流走，将在明天之后款款而至。新一期的“诗意语文·文本解读”栏目在这辞旧迎新的美好时刻与您相约，我是丁克松，在长江之滨的江汉平原——湖北荆州向您问好！今晚我们请来了青岛西岸新区实验中学的张艳艳老师、山东德州武城实验中学的付超老师、陕西岐山县陕九学校的杜丽梅老师与哈师大的张烁老师一起对《孔乙己》和《变色龙》进行比较阅读。下面有请本期的四位嘉宾老师向大家问好。
嘉宾张艳艳:
尊敬的一菲老师，亲爱的诗意语文工作室的老师们，大家好！非常荣幸在至跨年这个周末参与这次《孔乙己》《变色龙》两篇经典文本的比较阅读。首先祝一菲老师和各位老师17丰收，18顺发！诗意和梦想继续行走和实现。我在高中教学多年，多年习惯快速解题，对于文本解读是敬畏但生疏的，非常感谢付超姐和李超老师“两超”给我这次机会，感谢“诗意语文.文本解读”栏目的各位老师，让我能深入文本，把自己变身为“孔乙己”，变身为“奥楚蔑洛夫斯基”，变身为鲁迅先生，变身为契诃夫，也变身为“看客们”，进行语言、语感、语情等的解读，也让自己进行了一番身心的洗礼。失当之处，还望各位方家指正。
嘉宾付超：
尊敬的董一菲老师，亲爱的诗意语文家人们，大家晚上好！今夜，我们欢聚一堂；今宵，我们激情满怀！埋藏已久的期盼，化作今日相逢的喜悦！走过往昔，奋斗的汗水刚刚拭去！回首旅途，胜利的笑容正在蔓延！展望明朝，伙伴们，让我们携手同行！
嘉宾杜丽梅:
大家好，我是杜丽梅，来自周礼之乡——陕西省岐山县。很高兴能和大家徜徉在诗意语文的情怀中，解读我们所钟爱的语言文字，分析种种人物形象，体察社会根源。接下来，我就《孔乙己》与《变色龙》谈谈我的一点悟读，不当之处敬请各位指正！
嘉宾张烁:
老师们晚上好，在年即将结束的这一天与诗意语文大家庭的亲人们共度这个夜晚，实属荣幸。与老师们一起交流探讨的同时也在此祝愿亲人们年平安健康，万事胜意！
主持人丁克松：“文化昆仑”钱钟书先生曾在致友人的信中谈到《管锥编》创作时说：“弟之方法是求打通而拈出新意。以中国文学与外国文学打通。以中国诗文词曲与中国小说打通。”比较阅读为我们打开了一扇新的视窗。下面请张艳艳老师分享《冷眼悲情凉薄温情》。
冷眼悲情凉薄温情
青岛西海岸新区实验中学张艳艳
《孔乙己》《变色龙》相同点都是人格被异化。孔乙己被异化成了极其苦悲的“读书人”，奥楚蔑洛夫斯基被异化成了随时变色的“虫子”。
不同点，从他们的代表群体来看，变色龙是统治者的化身和卫道士，孔乙己是被伤害被侮辱的人；变色龙是沙皇统治者的化身，也是被害者，但他是得意和快乐的自觉被害，孔乙己是封建科考的牺牲品，他的快乐和郁闷，不是为了维护谁，而是集中反映了中*至深。
从社会影响来看，两个人都是时代的缩影。孔乙己，是那个时代读书人的悲情命运群的一员，变色龙是无数沙俄爪牙的一分子；鲁迅批判的是科举教育制度理念对读书人人格的毁灭性的损害，契诃夫批判的是某类走狗和为何将人变成了虫的制度人变成了虫，“小狗”却成了“虫”的主子。
从心理上看，变色龙要考虑的是，如何维护主子尊严利益，也包括维护个人的生存。孔乙己，是“我是读书人”人格的守护。是对“骨气”“清高”品位的艰难守护。人格毁灭了，骨气应犹在。所以，“偷纸砚台＂也许只是回家练字，找到读书人的感觉。所以，“万般皆下品＂，“身材高大”的他却只能用“四文大钱一碗酒”维持一种虚妄状态。
从细节上来解读，“鲁镇酒店的曲尺形的大柜台”界限分明而冷酷无情，这边是可惬意高傲不急不缓踱进去宽坐的长衫读书人，那边是惊悚惶急不安无聊弓身站立短衣帮客。酒店的水是热的，酒是热的，钱是热的，只有心是凉的。
二十多年过去了，“四文铜钱的一碗酒“涨到了“十文”，新出来的“孔乙己”们更困苦，他们只用几根粗线连缀的长衫的补丁更多了；“孔乙己”更悲情了，因为“何家”“丁举人”们给了更多的无法拒绝的抄书写字机会，身体伤害心灵戮创更加无法避免。
短衣帮人穷志短眼细心凉，掌柜心冷心硬末了在已被打断腿“用手走路＂的孔乙己身上还踩上一脚：“要是不偷，怎么会打断腿？”丝毫不管孔乙己尽量用“现钱”给他赚生意钱，丝毫不怜悯可能是孔乙己的“人生最后一碗酒”。而孔乙己，最后一次露面想必认为大家会“关心”一下自己吧，带着“现钱”有底气地希望喝一杯别掺水“酒要好”的温酒，可最后只能“在旁人的说笑声中，坐着用这手慢慢走去了”。也许用“手”走得无比慢的同时，让他作了一个决定：最后一次了，亦已焉哉！可惜我再没有能力还那十九个钱了，呜呼哀哉！
孔乙己从不参与对人的嘲笑奚落打击，虽被欺辱被殴打被当面“抽精剥神”，但心纯人善操持自己的精神世界，所以成功摄取了众多人的目光，也是十二岁的“我”在凶恶冰凉的成人世界里唯一的快乐，也是“君子固穷”但唯一给馋嘴的孩子们吃茴香豆的善良人。
所谓的“何家”“丁举人”之类的人，他们恐怕只是沽名钓誉仗着有点铜臭，连一手好字也写不岀甚至连“茴香豆”的四种写法也不知道才请孔乙己，或者只是想找个借口惩治可怜的人，用可以不经官府就可自行了案的私刑任意吊打同样的读书人。他们学的“恭谦礼让”用在了屠戮别人欺人灭祖身上，当然，这些人一定会人为或天命地被摧毁。
希望，就落在了“我”之类的知识分子身上，虽然我也“附和着”短衣帮和掌柜加入了肉体打击和精神压垮孔乙己的前前后后的“快活的空气”，但“我”能和孔乙己进行短暂的对话，“我略略点一点头”“懒懒的答他”，我能让他“很恳切的说”，让他舍得用珍贵的“酒”蘸了酒，想在柜上写字”，让他“叹一口气，显岀极惋惜的样子”，这难得的“来回对话”其实是给了身为读书人的孔乙己最后的尊严的落脚，让他能够用耐心诚心真心奉献自己的学识，成为他难得的喜悦。也许最后的时光里，茕茕孑立，形影相吊的他把唯一的希望放在了“我”之类的知识分子和孩子们身上。而“我”等确实没有完全辜负他，二十多年后，“我”还深深地记着他，我记得他喝酒前“黑而且瘦”喝酒后“涨红的脸色”，记得他“却比别人都好，从不拖欠”的品行，记得他“排出九文大钱”“两个指头的长指甲”“伸开五指将碟子罩住”“满手是泥”的本该是修长玉润的读书人的手??
是的，记录即记忆，记忆即反省，反省即力量，跌跌撞撞，爬起再走，应成为我们刮除身上“看客劣根性”的利器。
《变色龙》中奥楚蔑洛夫斯基的“新的*大衣”真是他的变色装备。在“上帝创造的这个世界”中，到处都是“饥饿的嘴巴”“连一个乞丐也没有”，这个新装备帮他从“罚混蛋钱，把小狗弄死”，上来就盛气凌人，到“脱下来”时变为能迅捷、逻辑分析“够不着手指头，给小钉子弄破的，*东西想得赔偿费”的声厉色疾；这个新装备帮他从“要管受害的赫留金”到“穿上大衣”斥骂“蠢手指头的的混蛋赫留金”，时热时冷，五变颜色，这个“虫子”随外界环境变化的能力真是极强。而导演这个能说话的“虫子”能变来变去的却是那条无声的“狗”。
狗不能发声，它却“狡黠”地导演着这一切，它翻手为云覆手为雨，能让得力而卖力的演员奥楚蔑洛夫斯基时而用“警犬服”扮冷，时而脱“警犬服”扮热，硬生生把奥楚蔑洛夫斯基变成了呈渐变色的“虫子”。“*东西”“受了害的赫留金”“混蛋”“你那蠢手指头”是首饰匠赫留金给予的难堪的附着色，“混蛋”“脑子上哪去了”“将*”“乌拉吉米尔．伊凡尼奇”“他老人家”是狗主人给予的痛苦的渐变色，“野畜生”“下贱胚子”“名贵”“娇贵”“野狗”“伶俐”是“狗导演”给予他的考验演技的渐变色。你看，一条“把人的手指头咬得血淋淋的”“含泪的眼睛流露出悲苦和恐怖”的小猎狗，把众人摆弄得风飘雨倒，最后众目睽睽之下，大摇大摆地“从木柴厂走了”，只是因为它背后有总导演一一沙皇，所以它这个执行导演能看似一波多折实则如探囊中地控制一切，如果执行导演小狗能发出声音，它一定会吹着口哨，高冷潇洒不屑地从艳羡不已的众人面前走过。
是的，“广场”“彼得堡”“莫斯科＂是和“鲁镇”一样的酷冷至寒。前者在所谓的“法律上都平等”，表面公正实则虚伪，或随意可让人断气的环境下，没收“饥饿的世界的醋栗”，领着一帮人对靠手艺吃饭却被咬伤的首饰匠哈哈大笑；后者是丁举人之类的“可随意打人打至半夜”的“大家时时赊欠酒钱＂的“快活”“说笑”压垮“苦人”最后希望的凉薄世界。国家不同，环境相似；长相有别，看客一样。
“广场”冷冷地笑，“小狗”偷偷地谑，“整个脸上洋漾着含笑的温情”的奥楚蔑洛夫斯基妄想“好风凭借力，送我上青云”能为主子情景再现虚实相生“哎呀，天！他是惦记他的兄弟了??”，可惜，他这个基层爪牙，忠实鹰犬，没能有机会常出入将*府，没能一眼识破故意用“背上*斑”混淆奥听的“名贵伶俐”狗主子，几度易色，难堪万分。不过，他是个色厉内荏的外表内心都丑陋不堪的“虫子”，虫子看起来善变爪多力大，实际上是虚张声势空虚猥琐遇强则缩。驳斥起来摇晃起来武装起来，打烂这“伪善吃人”世界，建起“自由民主”世界。
但是，鲁迅先生冷眼温情，继续用《药》《故乡》等作品更加深入地提出“疗救”“改造”等令人拷问的思想，而先生的好友许寿裳，钱玄同，俞平伯等都和先生一起利用比刀枪力钧万分的笔刺向社会痼疾，剜到了癌症的根底??。
当然，“孔乙己”有自己的坚守，不被容于世也必坚守自己的“读书人”气节，迂腐也罢，固执也罢，失去生命也不回头，何尝不是逐渐消除“看客环境”的世界希望？也许契诃夫也希望像“孔乙己”之类的坚守者更多地在俄罗斯出现，这样，上层社会的罪恶罪证更加昭然若揭，中下层看客的笑贫笑己伤人伤身更为醒目，矛盾最大最深处，转机定会如约而至。
主持人丁克松：“异化”是法兰克福学派批判理论的一个重要组成部分，它深刻、细致的剖析了造成人类生存困境的各个方面。感谢张老师为我们开拓了新的视野。环境、人物、情节是小说的主要要素，对人物的解读是小说的核心所在。请欣赏付超老师的解读《小人物大故事》。
小人物大故事
——《孔乙己》和《变色龙》的比较阅读
山东省德州市武城实验中学付超
《孔乙己》这篇课文是我国现代文学巨匠鲁迅先生的著名小说，也是20世纪中国文学史上的经典短篇小说之一。作家以极俭省的笔墨和典型的生活细节，塑造了孔乙己这位被残酷地抛弃于社会底层，生活穷困潦倒，最终被强大的黑暗势力所吞没的读书人的形象。孔乙己那可怜而可笑的个性特征及悲惨结局，既是旧中国广大下层知识分子不幸命运的生动写照，又是中国封建传统文化氛围“吃人”本质的具体表现。小人物孔乙己以鲜明的形象给我们留下了深刻的印象。
《变色龙》是契诃夫的早期作品！在他的作品里，除了抨击反动统治，批判黑暗现实外，揭露小市民的庸俗和丑恶，以表现当时俄国在黑暗笼罩下的小市民生活，也是他小说创作的重要内容。于是，小人物奥楚蔑洛夫借小说这个载体，呈现在了我们的面前。
《孔乙己》和《变色龙》是国界不同的两篇小说，今天我们一起用比较文学的方法和理论对这两篇小说的社会背景，人物形象，语言特点等方面进行鉴赏，并希望我们的诗意语文同仁与以批评指正！
一、孔乙己所处环境的冷漠和奥楚蔑洛夫所处环境的喧嚣形成鲜明的对比
《孔乙己》是《呐喊》的第二篇，写于“五四”前夕，是继《狂人日记》之后又一篇声讨封建社会和封建文化的战斗檄文。那时，科举制度虽已废除，但教育体系并未改变，许多知识分子还未摆脱封建思想的桎梏。鲁迅认为要使人民群众觉悟起来，改变愚昧和麻木的精神状态，必须反对“国粹”，解放个性，把人民群众从中国几千年的封建精神传统的枷锁中解放出来。只有这样，才能挽救中华民族的危亡，争取人民的自由和解放。因此，他提出了立国先“立人”，改造“国民性”，解放个性的战斗任务。鲁迅明确地说过，他从“五四”时期开始写小说，就是抱着“启蒙主义”的目的，“认为必须是‘为人生’，而且要改良这人生。”所以他的“取材”，“多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出痛苦，引起疗救的注意”。他为彻底的反帝反封建的伟大斗争呐喊助威，冲锋陷阵，“但既然是呐喊，则当然须听将令的了”，随后发表了《狂人日记》《孔乙己》《药》等小说和许多匕首投枪般的杂文，对整个吃人的旧世界展开了猛烈的攻击。
孔乙己在咸亨酒店出现时，作者是这样介绍的：“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。”仅仅十七个字，便点出了孔乙己的尴尬处境。文字极少而容量极大。既然是穿长衫的，理应踱进屋里慢慢地坐喝，然而孔乙己却踱不进去，因为他“终于没有进学，又不会营生”，“愈过愈穷，弄到将要讨饭了”。他只能跟短衣帮一样，靠柜外站着喝酒。既然穷到这步田地，就该脱下那件又脏又破的长衫，走进短衣帮的行列，然而他却不能，因为他思想深处铭刻着那个时代赋予的教条：万般皆下品，惟有读书高。这使得他自以为高人一等，看不起劳动和劳动人民，即使处在穷极潦倒的境况之下也不肯正视现实，还要摆读书人的架子。于是孔乙己已成了病态社会的病态人物，成了咸亨酒店的上不去下不来的特殊顾客──穿长衫而又站着喝酒的唯一的人。这十七个字是对孔乙己这个矛盾人物的思想性格特征高度的形象的概括。
这个等级森严而且饱含着世态炎凉的咸亨酒店，便是孔乙己这个悲剧人物活动的舞台，是展示其悲剧性格的典型环境。从某种角度上来说，孔乙己就是被周围冷漠的环境吞噬掉的！
《变色龙》发表于年,作者当时正值24岁。契诃夫从十九世纪八十年代初开始文学创作，当时的俄国进入了最反动的时期，广大工农陷入了极度贫困和大量破产的悲惨境地，资产阶级自由派在沙皇的高压专制统治面前俯首听命，不敢违逆，一些小市民卑微麻木，苟且度日，沉沦于黑暗中……面对社会上诸多的弊端，契诃夫一方面感到强烈的不满，一方面又受历史原因的限制，不可能对此作出正确的解答，甚至因此还经常陷入深深的苦闷里。契诃夫是资产阶级民主主义作家，对于无产阶级和它的伟大历史使命缺乏清醒的认识，不可能开出疗救病态社会的药方，但他立足于现实，以他的优秀作品忠实地记录了那时的俄国社会生活，赫留金和观众形象正是当时社会生活中一般小市民的生动写照，富有深刻的认识价值和启迪意义。
契诃夫采取批判现实主义的创作方法，以犀利的笔锋直刺罪恶社会的同时，刻画了赫留金和观众形象，他们用猥琐庸俗、顺应时势的痼疾，喧嚣着变色龙的生存环境！他们不仅映衬了沙皇警官的专横和善变，而且展现了小市民的劣根性。这促使人们正视严峻的现实，认识这种弊病蔓延发展的严重后果！也在客观上揭示了这种劣根性不改造，社会就无法长进的思想意义。
二、孔乙己的不变和奥楚蔑洛夫的善变构成鲜明的对比
孔乙己是没落社会里的一个下层知识分子，他时刻不忘自己是读书人的身份，贫困潦倒却又想保持读书人的自尊，虚荣心十足；受封建教育*害极深，对科举执着，一心想要中举，迂腐不堪，又死要面子。但他性格中也有值得肯定的地方，比如讲信誉、对小孩子很热情，从中可以看出他质朴、善良的一面。从孔乙己这一面看，小说反映了封建文化和封建教育对读书人的*害，控诉了科举制度的罪恶；从民众这一面看，小说揭示了封建社会的世态炎凉，人们的冷漠麻木、思想昏沉的精神状态。社会对于不幸者的冷酷，从一个侧面反映了封建社会的腐朽和病态。通过对外形的整体描写揭示孔乙己的特殊身份。“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。”这一外形的整体描写，集中而简练的概括了人物的特殊身份，预示了悲剧的必然性。通过肖像描写揭示孔乙己的不幸遭遇。“青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白胡子”。活画出一个穷困不得志，又经常挨打的老书生的形象。断腿前后肖像的对照，更显出他遭遇的悲惨。通过服饰的细节描写揭示了孔乙己懒惰而又死爱面子的特征。“穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗”。又脏又破，长期不洗不补，既说明孔乙己很穷；只此一件长衫，又说明他很懒，连洗衣服都不肯动手。
不肯脱下这么一件长衫，是唯恐失去他读书人的身份！作者通过一件破长衫的描写，把孔乙己的社会地位、思想性格和所受的教育揭示的十分深刻。这种顽固的“不变”也酿成了他的悲剧命运！文章截取孔乙己一生中的一段生活，把最能显示孔乙己生活、性格和命运的情节浓缩在几个场面，这样写便使故事情节集中而凝练。作者通过小伙计的眼光，用了几个特写镜头把孔乙己的外貌，他的遭人轻视和奚落的情状表现出来，然后转入对孔乙己遭受残害即将死亡的描写。简简单单的故事情节依据作者精巧的艺术构思表现出极其深刻的主题。
奥楚蔑洛夫是一条灵*丑恶，见风使舵，阿谀奉承，欺软怕硬，面目可憎的“善变”的沙皇走狗的形象，在短篇小说《变色龙》中，契诃夫通过一个富于戏剧性的街头场面，成功地塑造了一个寡廉鲜耻、欺下媚上的“变色龙”的典型形象，对沙皇*权的爪牙们的专横霸道、欺压人民、阿谀权贵、看风使舵的丑恶行径进行了辛辣的讽刺和揭露，同时也对小市民们的逆来顺受、安分守己、“顺应”现实的庸俗生活态度加以批判。变色龙奥楚蔑洛夫是一个高度概括的典型形象，有着深刻的社会意义。在十九世纪八十年代的沙皇俄国，在反动势力猖獗横行，社会上一片消沉死寂的恐怖气氛下，过去那些自诩进步的资产阶级自由派，都急于去“适应”现实，拼命宣扬“规规矩矩”的生活哲学，而民粹派也已抛弃了过去的革命传统，他们实际上是妥协了。
当时社会上见风使舵、迎合现实、背叛变节之风盛行，这种痼疾是反动的社会*治条件的产物。契诃夫在短篇小说《变色龙》里，通过奥楚洛夫这个典型人物，有力地批判了这种丑恶的行为。
三、《孔乙己》语言的精当和《变色龙》语言的灵活构成鲜明的对比
鲁迅的短篇小说《孔乙己》篇幅不长，全文不过两千多字，却成功地塑造了孔乙己这个生动的小人物形象，但仿佛如大故事一般，使人读后久久不能忘却。孔乙己之所以能给我们留下如此鲜明、深刻的印象，是与作者塑造人物时运用语言的娴熟、精当分不开的。文学是语言的艺术，从语言的角度来观察分析文学作品，也是赏析文学作品的一个重要方面。我们是在鲁镇的咸亨酒店认识孔乙己的，咸亨酒店是孔乙己活动的重要场所。作者把自己的主人公安排在这样的环境里，自然是为了更好地表现主人公的思想性格。
“鲁镇的酒店的格局，是和别处不同的：都是当街一个曲尺形的大柜台”。曲尺是大家所熟悉的东西，以曲尺状其形，既省笔墨，又容易为读者了解。在咸亨酒店，这曲尺形的大柜台便是社会地位不同的顾客的分界线。阔绰的长衫主顾可以“踱进店面里隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝”。做工的短衣帮则只能“傍午傍晚散了工”，“花四文铜钱，买一碗酒”，“靠柜外站着，热热的喝了休息”。纵使能买点下酒物，也无非是一碟盐煮笋或茴香豆之类。长衫和短衣，柜里和柜外，慢慢地坐喝和站着热热的喝了休息，这是多么鲜明的对比!长衫客既有钱又有闲。作者形容他们走路的样子用了一个“踱”字，突出了他们迈四方步、摆阔架子的姿态。“坐喝”之前又加上个状语“慢慢地”，更表现出他们尽情享乐、悠闲自得的神态。傍午傍晚散了工来这里喝酒的短衣帮则完全不同。他们既无钱又无闲，他们需要的是解乏提神。“热热的喝了休息”，这既写出了动作的方式，又写出了动作的目的，语言质朴而精练，非常符合人物的特征。
小说也通过个性化的语言描写，揭示孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。课文多次描写他满口“之乎者也”，反映他受封建教育*害之深。孔乙己用“四书”“五经”中的所谓“圣言”为自己辩解，连偷书也说成“窃书不能算偷”。这些性格化的精当的语言极能表现人物鲜明的个性，更揭示出人物悲剧命运的根源！
小说《变色龙》用灵活的语言使奥楚蔑洛夫用自己的话讽刺自己！在不知道谁是狗的主人的时候，奥楚蔑洛夫说：“这多半是条疯狗”；有人说是将*家的狗的时候，奥楚蔑洛夫说：“说不定这是条名贵的狗”。当厨师说不是将*家的狗时，奥楚蔑洛夫说：“这是条野狗”；厨师证实是将*哥哥的狗时，他又说：“呜呜……呜呜……这坏蛋生气了……好一条小狗……”。厨师说不是将*家的狗时，奥楚蔑洛夫说：“弄死它算了”；巡警说说不定这就是将*家的狗时，他说：“高兴得很……把它带走吧，这小狗还不赖”。巡警说这不是将*家的狗时，奥楚蔑洛夫说：“将*家里都是些名贵的、纯种的狗；这条狗呢，*才知道是什么玩意儿！毛色既不好，模样也不中看，完全是个下贱胚子”；巡警又说说不定这就是将*家的狗时，他说：“你把这条狗带到将*家里去，问问清楚。就说这狗是我找着，派人送去的……狗是娇贵的动物”。
不仅如此，作者还为奥楚蔑洛夫精心设计了美化自己、炫耀自己的语言来嘲讽、奚落奥楚蔑洛夫自己。
在故事的开始，奥楚蔑洛夫挤进人群，大声嚷嚷道：“这儿到底出了什么事？”“你在这儿干什么？你究竟为什么举着那个手指头？……谁在嚷？”一个小小的警官，摆出大官的架势，好不令人发笑！
“他哥哥来啦？是乌拉吉米尔·伊凡尼奇吗？”“哎呀，我还不知道呢！天！他是上这儿来住一阵就走吗？”垂涎欲滴，极力抬高自己的身价，仿佛他与将*是至亲好友一般，不然他怎么对将*、将*的哥哥这般清楚呢？其实，那个将*知道奥楚蔑洛夫是老几。在将*的眼里，他恐怕连那个小猎狗也不如啊！听着奥楚蔑洛夫不知羞耻的这些话，我们会从鼻孔里发出笑声来。
《变色龙》更用灵活的语言使人物用自己的话来揭示人物个性！从奥楚蔑洛夫对下属、对百姓的语言中可看出他的专横跋扈、作威作福；从他与达官贵人有关的人，甚至狗的语言中暴露出他的阿谀奉承、卑劣无耻；从他污秽的谩骂随口喷出，来揭开他貌若威严公正里面的粗俗无聊！
但同时，作者故意很少写他的外貌神态，因为这令人可以想象的到：此人在说出这一连串令人难以启齿的语言时，竟然是脸不变色心不跳的常态，由此更突出了这一人物丑恶的嘴脸、卑劣的灵*。
通过这次的分享，我们也许不仅对这两篇小说的创作背景，人物形象，语言特点等方面有了更深入的了解。我感觉最大的特点是写出了小人物的命运，并通过他们表现出了这一类人物的共同命运，进而批判了人性的劣根性和社会存在的阴暗面、不合理性！的确是：小人物，大故事！更重要的是，我们学会了从比较文学的方法和理论这个角度来鉴赏这两篇国籍不同的小说，希望能让大家有所收获！
主持人丁克松：孔乙己和奥楚蔑洛夫，一个饱尝欺辱，一个恃强凌弱，分处两个极端，却是一对命运共同体。折射的是病态社会中的病态人性，催生这一病态人性的畸形社会又是怎样一幅光景呢？请聆听杜丽梅老师的解读。
陕西省《孔乙己》与《变色龙》对比解读
陕西省岐山县陕九学校杜丽梅
《孔乙己》是旧中国的旗手鲁迅先生的第二篇白话文小说，小说描写了孔乙己在封建腐朽思想和科举制度*害下，精神上迂腐不堪，麻木不仁，生活上四体不勤，穷困潦倒。在人们的嘲笑戏谑中混度时日，最后被封建地主阶级所吞噬的悲惨形象。
《变色龙》是俄国短篇小说巨匠契诃夫早期创作的一篇讽刺小说，他以精湛的艺术手法，塑造了一个专横跋扈、媚上欺下、看风使舵的沙皇专制制度走狗的典型形象。
人教版语文教科书将这两篇文章收录在九年级下册的第二单元，初读，两篇小说似乎是牛马不相及的，所塑造的典型形象也是两个极端，一个备受欺辱，一个恃强凌弱。然而，在这两个形象后面却有着共同的社会背景以及相似的一群人物。
《孔乙己》中旧中国经济萧条，封建王朝摇摇欲坠，*阀割据严重，社会是当权者有钱人来主宰，处于下层的老百姓命运如草芥一般。长久以来的封建专制统治以及科举制度的遗害，致使下层劳动人民甘之如饴地接受着这奴役般的生活，甚至成为帮凶，以自己的五十步嘲笑着愚弄着孔乙己的一百步，在被歧视被压迫中变得麻木无情，就连文中傻乎乎被掌柜百般看不上的小伙计“我”都在潜移默化中成了瞧不起孔乙己的一员。而孔乙己本人更是在科考制度与封建等级制度的折磨下对自身价值不能正确估量，只会穿着长衫卖弄一些迂腐的知识，不去想办法通过劳动获取生活的必须，以自己读书的那么点所得，一面为自己争辩“窃书不能算偷……窃书！……读书人的事，能算偷么?”一面去研究“茴”字的四种写法，在妄想中度日，最终为此付出了沉重的代价。强权者的代表丁举人在孔乙己“窃”了他家后，将孔乙己的双腿打断。这件事情还成为同样自认地位不高的短衣帮以及掌柜酒后的谈资，没有人认为丁举人的行为有什么不妥，也没有人去追问孔乙己的现状如何。如果要说钱权者的嚣张跋扈，不如说无钱无权者对自身的轻贱，此间，孔乙己对小伙计与孩子们的善良与热心也就显得可笑可悲了。我们在讲《孔乙己》的时候，鉴于旧中国的社会状况以及我们对文中短衣帮、掌柜、孔乙己自身的分析，大致都会引导学生对孔乙己的命运做一结论，那就是：死路一条。是啊，的确是别无选择的了。
类似的社会形态以及人物种种同样在契诃夫的《变色龙》里淋漓尽致地再次演绎了一番，只不过主要人物打了个颠倒罢了。一样萧索的社会经济，一样的强权*治压迫下特有的一群对自己的生活毫无追求只喜欢看热闹，默认了强权金钱可以主宰一切的下层劳动人民，以及如丁举人一般嚣张跋扈，目无法纪的警官奥楚蔑洛夫，还有虽是口口声声“法律”却暗示自己有个宪兵弟弟的赫留金。在一场可笑至极的“狗咬人”案件处理中，以沙皇亚历山大三世为领导的俄国执法者对一条小狗做了六次判定，期间的五次变色均是在小狗主人是谁的缘由下发生变化。整个案件中的事实真相不是判定的标准，执法者的“执法”失去了最根本的意义，赫留金那“血淋淋”的手指头到最后也无疑地成为了众人的笑料。而其中对于狗为什么咬赫留金的原因也是值得我们深思之处：一个本应勤劳工作的首饰匠大白天无所事事地喝酒，还拿烟头去烫小狗，遭到小狗的反击后，又妄想由此获得一笔赔偿。人物形象是社会现实最主要的反映，什么样的社会造就了这样不务正业的无赖呢？只是赫留金没想到的是这条小狗是条有背景的狗，在隐性人物席加洛夫将*的权力之下，他所妄想的在嘲笑与恐吓中夭折了。文章的最后,奥楚蔑洛夫对赫留金说：“我早晚会收拾你！”这句话是颇有深意的，为什么还要收拾赫留金？因为赫留金烫伤和在众人面前指证了将*哥哥的小狗？还是，奥楚蔑洛夫起初在赫留金的指控下“误判”而颜面尽失？都是我们值得思索的地方。重点是当奥楚蔑洛夫说出这句话的时候，赫留金与周遭所有的人是没有一句反驳的。是因为大家已经习惯了在这种强权*治下的压迫，习惯了这样的麻木不仁，这与《孔乙己》中的短衣帮、掌柜不也是如出一辙。
对照两篇不同国家、不同面貌、不同语言，却衍生的共同现象。我们不得不去深叹在畸形社会下诞生繁衍的病态人性，无论是《孔乙己》中的悲惨还是《变色龙》中的可笑，都迫切地向世人呐喊：愚昧麻木的大众应该觉醒了，腐朽衰败的封建专制统治必须要被推翻了！
主持人丁克松：杜老师从社会学的视角还原了当时真实土壤上滋长的众生相，让我们有了正视病痛的勇气。唯有细节能成就真实，下面请张烁老师分享《一片欢笑踏出来的悲伤路》。
一片欢笑踏出来的悲伤路
——《孔乙己》与《变色龙》比较阅读
哈尔滨师范大学本科生张烁
《孔乙己》中描写的鲁镇咸亨酒店，一个鱼龙混杂的小社会，一个麻木时代的缩影。孔乙己就在这样小小的空间里迷失，寻找，生存，幻灭。他因"笑"而来，一路伴随着"笑"，又在"笑"中谢幕。鲁迅先生以幽默诙谐的笔触勾画出这一场人间悲喜剧，让我们在文章中乐，在现实中哭。今天想要和老师们一起聊一聊全文描写的五次"笑"。
第一次的"笑"交待孔乙己的人设，"掌柜是一副凶脸孔，主顾也没有好声气，教人活泼不得；只有孔乙己到店，才可以笑几声，所以至今还记得。"作者在此设置一个小悬念，孔乙己是一个万众期待的闪着光亮的人物吗？仔细分析，其实孔乙己的角色已经在此定型，还未出场，我们就从中知道，他之所以被人记得，就是因为他是众人单调无聊和苦闷生活的一个笑料。在那样冷清残酷的环境中，仿佛这个笑料也蘸上了冷酷的滋味，带着冷酷的人情，带着环境的凄冷。明明该是如冬日里暖阳般的句子却让我不禁打了寒颤。
第二个"笑"是作者给出的答案。看，你们期待的孔乙己并不是一个发光的天使，他是百无一用的书生，是偷书人。这感觉就像是当头一棒，瞬间将我们心中孔乙己"开心果"的形象给打破。然而，孔乙己自己并不这样认为，一直争辩道“窃书不能算偷……窃书！……读书人的事，能算偷么？”接连便是难懂的话，什么“君子固穷”，什么“者乎”之类，引得众人都哄笑起来：店内外再次充满了快活的空气。每次读到这里都对孔乙己有一点点佩服之心，人们的嘲讽似乎并没有影响到孔乙己，众人以揭开他的伤疤并反复在伤口上撒盐为乐，也许更期待看到孔乙己羞愧难当，苦不堪言的反应，可孔乙己却用那一套"精神胜利法"巧妙地应付过去，真是具有极强的心理素质啊，着实是一个暖场子的活宝。
第三次人们可是真笑到了孔乙己的痛处。当人们玩笑似的问他“你怎的连半个秀才也捞不到呢？”孔乙己立刻显出颓唐不安模样，脸上笼上了一层灰色，嘴里说些话；这回可是全是之乎者也之类，一些不懂了。在这时候，众人也都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。那时候的科举制度虽已没落，但遭受制度压迫的下层知识分子们却不在少数，孔乙己是其中一个。一生苦读圣贤书，到老功名未取成。对孔乙己来说，这是桩心病，也是他一辈子的遗憾。酒馆内虽笑声迭起，人人脸上挂着张狂的笑意，悲伤的意味却是更加浓烈。
第四次是那些祖国未来的笑声，天真无辜的孩子们生活在一个脏乱的年代已是可怜之事，从大人们那里又学到对世界的冷漠，真是可悲的一代。而当分茴香豆给孩子们吃，在年幼无知的孩子们面前得意忘形的他摇着头说出“不多不多！多乎哉？不多也"这句话时，孔乙己迂腐可笑的穷酸相倏地映在我眼前。这是我第一次为他感到心疼，当一个人在社会中为了基本的温饱去战斗时，那他很可能就失去了为自己想要的生活而奋斗的勇气和能力。后来的结局也证实了我的想法。
人们最后一次笑他，是孔乙己因偷丁举人家而被打断双腿，这回他是用手当脚“走”着来喝酒的。众人再次取笑孔乙己，这次他却不十分分辩，单说一句“不要取笑！”众人在孔乙己伤口撒盐，穷追猛打，他低声说是跌断的。或许这是他最后的防线，尊严的底线，所以恳求掌柜不要再说了。此时已经聚集了好几个人，便和掌柜一起笑了。他在笑声中坐着用手慢慢爬走了。第一次读到这里的时候，心中全然是愤怒，怒当时社会人与人之间的冷漠。怒这最没有人性的自私的卑劣的笑。精读几遍，于是看到了孔乙己身上那可笑可悲无法改变的命运。
孔乙己在笑声中登场，最后在笑声中死亡，所有的外貌，语言，动作描写，无不一一揭示孔乙己悲剧的必然性。让“笑声”贯穿全文，这阵阵笑声跟孔乙己的不幸遭遇形成强烈对比，带给我们心理上的强烈冲击。
相比于《孔乙己》，契科夫的《变色龙》同样是讽刺社会和人性，但因为人物是大众化的，让我感觉相对地轻松，心情也并没有那么沉重。阿谀奉承的奥丘梅洛夫在短短的几分钟内，经历了五次变化。契河夫以善于适应周围物体的颜色，很快地改变肤色的“变色龙”作比喻，起了画龙点睛的作用。同样地，我想通过文章中奥丘梅洛夫的五次"变色"与老师们一起交流探讨这一话题。
梅洛夫警官第一次"变色"，是听到人群中有人说狗是日加洛夫将*家的。原本要除掉咬人的狗，惩罚狗主人的梅洛夫立刻将矛头不着痕迹地指向了被咬的赫留金。这个场景真是有代入感，让人不仅看到了小说人物的形象，生活中遇到的见到的那些"奥丘梅洛夫"仿佛也一同出现在眼前。
第二次"变色"是因为随从警员说小狗似乎不是将*家的，梅洛夫再一次改变了"风向"，想惩治这只灾祸之源。这一次对赫留金的态度自然也是缓和了一些。
随后，又有人说在将*家见过这只狗，他又说：“赫留金你这个笨蛋，都是你自己惹的祸！”
第四次，在将*家厨师否定小狗的归属时，又再一次自然地否定了自己。
当最后从将*家厨师口中得知这是将*哥哥的狗时，他马上大声赞扬小狗是“灵巧的”，还跟赫留金说，还会来收拾他的!饱含对赫留金的不满，憎恶。
梅洛夫这一会儿额头冒汗，一会儿又全身哆嗦，一会儿冷一会儿热的，衣服脱了穿，穿了脱。态度果真如同变色龙似的不断变化，给读者们一个明确的人物线索，梅洛夫是一个虚伪逢迎，对上诌媚，对下欺压的人。如果狗主是普通百姓，那么他严惩小狗和狗主，中饱私囊；如果狗主是将*或将*哥哥，那么他奉承拍马，邀赏请功，威吓百姓。奥楚蔑洛夫对“将*”一家的谄媚和对“金饰匠”赫留金的蛮横，形成了鲜明的对比，而这种对比又是通过对一条小狗的褒贬来体现的。可见契科夫构思的巧妙，语言的精准，言简意赅。通过对平凡人的日常生活描写来达到写作的目的。怪不得高尔基还对契诃夫做过这样的评价：“只需一个词，就能创造一个形象，只需一句话，就可以创造一个短篇故事，而且是绝妙的短篇故事。”
《孔乙己》《变色龙》表达着对封建社会的讽刺，对苦难人的同情，揭露着世态炎凉，揭露着人们冷漠麻木，思想昏沉的精神状态。不同的是，孔乙己是封建社会科举制度的受害者，奥丘梅洛夫是灵*丑恶，欺软怕硬，面目可憎的沙皇的走狗。我想这两部作品带给我们的意义和价值绝不只套用在特定的时代，而是适用于任何一个人类发展的阶断。当作品的解读运用在语文教学上，教师应该更注重于学生的理解，尊重并指引学生建立正确的价值观人生观，文本分析不应该有固定答案，而是要鼓励多元解读，带着疑问去阅读，带着思考去生活。教会学生思考的方法，而不是教给学生阅读的答案。
主持人结束语：
侧目四望，身旁似乎还有孔乙己和奥楚蔑洛夫的影子，真令人感叹优秀作品的不朽。两部作品适用于任何一个人类发展阶段，只要人性尚不圆满。我想这可能是两个文本带给我们的思考。春遇见了冬，有了岁月；天遇见地，有了永恒；《孔乙己》和《变色龙》遇见了诗意语文人，有了智慧流淌，余音绕梁，久久不绝。感谢四位老师的精彩分享。让我们下期再见！
精彩回放
本期责编：吉林省珲春一中付艳文
执行主编：湖北孝感市周巷镇中曹丽
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