研究群文阅读教学，渗透言语思维规律
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思想就是使用语言。作为动词的思想，是指思想行为，也就是思维活动；而作为名词的思想，是思想行为的结果，这个结果就是思维的内容。思维不能凭空进行，需要依靠语言；思维寻找到契合心意的语言，把思想行为转化为思想结果，才能实现思想。这种心理机能就是言语思维。其主要作用就是思维寻找语言，将简略的、自明的内部语言，扩展、生成一定语境下明人、服人、感人的外部语言。言语思维是语文课程的核心价值，是学生最核心的语文素养。
——徐德湖
学员心得
昆山市兵希中学刘海英
时近中秋，工作室的全体成员齐聚苏州市第十六中学，进行集中研修。观课，议课，听讲座，收获良多。
上午，有幸观摩了罗国锋、*贝、周满强三位老师的课堂教学。三位老师执教的内容分别是《散文诗二首》（七上）、《秋天的怀念》（七上）、《记承天寺夜游》（八上）。三堂课教学内容不同，授课教师风格迥异，教学效果各有各的精彩。但三位老师的课堂设计有一个共同的指向：发展学生言语思维。可谓异课同归。
罗国锋老师的教学主要是引领学生对两首散文诗进行比较阅读。就知识层面来说，《金色花》《荷叶·母亲》这两首散文诗可以比较的点很明朗：内容、情感、写法、语言特点、作品风格等。罗老师课堂的精彩在于他巧搭支架，引导学生思、辨、读、悟、写，习得比较阅读的基本路径，发展言语思维。比如：罗老师将两首散文诗中的部分内容以分行诗的形式呈现，让学生体会散文诗就是散化了的诗歌，兼具散文和诗的特点。这样的改写，其实质是一种句式突现，打破课文内容原本的呈现形式。在该活动中，学生通过朗读、比读、思考、提炼，既初步感知文章语言及其内容，又从语言形式、情感表达上认识到散文诗具有诗的特征。句式突现的方法，罗老师在后来的“演读”环节再次运用：将两篇课文的内容以分行诗的形式出示在PPT上，且标明分工。学生们在准备演读的过程中，视觉上的句式突现同时也能引导学生在朗读节奏、诗歌情感上的把握。再如：在探究两首散文诗语言上的异同时，罗老师引导学生
9月17日，开学各项工作有序开展，去苏式校园——苏州市第十六中学参加工作室第四次集中研修活动。上午带着自己的课过去，又听了两节课，下午听报告、导师布置本学期相关工作，养育巷里的一天充实，满载而归。
自己的课安排在第一节，课后反思尚在脑海盘旋，就已坐定在*贝老师的课堂。*老师执教《秋天的怀念》。课堂从字词开始，音、形、义，扫除障碍，愿意给学生时间去接触重难点字词，比如“瘫痪”“憔悴”，再到初步了解叙事框架，步步为营，个人以为如果在两词到叙事上的转换，可以转换下语文活动，可能会更自然。她紧扣住散文教学语言鉴赏，让学生用自己喜欢的方式选择片段阅读，抓住动作、语言、心理等描写，从细节处感知人物形象，此过程中“补充资料”，让学生体会母亲的善解人意、无私、宽厚、仁慈、坚忍、执着、细心、敏感。在进一步探究蕴含着我对母亲愧疚感情的句子时，又一次引入《我与地坛》中的资料，挖掘出母亲用心良苦、隐忍顽强、深沉宽厚的内在精神和品质，并在心灵得到洗礼获得重生时，表达了自己被母亲燃起的热爱生活、珍爱生命的勇气。整堂课，没有特别新奇的设计，但是教师用沉静的语言带领学生披文入情，丝丝入扣，给我较大的启发。
周满强老师执教《记承天寺夜游》第二课时，在丰富的语言实践活动中培养学生反复比较的能力。无论是“寻”“如”“盖”的几项意义的选择，还是添一个感叹词说说这样读的原因，还是改个题目，在反复的推敲咂摸中，培养学生读出个性、读出趣味。如题目改个字“夜游”的“夜”字，寻找课内词语时，师生们找出了“闲”“乐”“庭”“步”等词语，在后一个补充文章以外的词语环节，师生们整理出了“醉”“冬”“独”“奇”“梦”“静”等富有个性色彩，同时包蕴丰富的词汇，让学生真正明白这些匠心独运的语言文字对于情感表达的意义。整堂课紧紧扣住“语言品味”，文本与读者之间来来回回，颇值得借鉴。
下午，我们聆听了昆山市新镇中学陶静娟老师的讲座《在群文阅读中提升言语思维品质》，时间不长，但陶老师从统编教材的编写理念开始说起，结合小群文阅读的概念，提出了利用统编教材开展群文阅读的四种组群方式：完全教材内文本的组群；由内而外的“1+X”组群；围绕教材文本主题的拓展式组群；基于“大群”和名著的切分式组群。她认为做好群文阅读的要领就是整合。并用详实的案例，详细介绍了“1+X”组群阅读教学，以七年级群文篇目《阿长与山海经》《散步》《养花》《我家的男子汉》为例，进行寻找线索的群文阅读教学设计，有诗歌引线、观人找线、因事取线、双线合一、定情看线、百家论线等，让人受益匪浅。
回想此次培训，我的《散文诗二首》这节课，之所以回避了逐首去授课的模式，而采用努力寻找两首诗的联结点、
在9月17日苏州市语文名师工作室的培训中，陶静娟老师为老师们带来了题为《在群文阅读中提升言语思维品质》的讲座。她在讲座中，用大量翔实的教学案例展示了群文阅读中如何进行高阶思维的培养，如“归纳思维”“发散思维”“比较思维”“批判思维”“读写结合思维”在群文教学中的使用与发展，令我受益颇多。
其中，陶静娟老师关于“比较思维”“读写结合思维”的发展，对我触动最大。群文教学，必定需要“异中求同”“同中求异”，让学生有意识地在文本中寻找异同，无疑可以训练他们对文字的敏感；陶老师还详细介绍了两个案例，其一是《妙笔抒写声之韵——无形的声音，有形的描写》。这位授课的老师，将教材《口技》，与课外文本《绝唱》（刘鹗）、《看戏》（叶君健）、《歌声》（朱自清）组合起来，展开“1+X”教学，以此来教学生描写声音的方法，归纳整合出几条重要的写作规律——直接记录、借助通感、以形写神，指导运用规律，模仿写作。又有一例，如教学生写“突破困境”主题的文章，先让学生们研读《木兰辞》《空城计》《草船借箭》的相关文字，总结出相似因素，再进行写作来巩固知识点。经过这样的比较、以读促写、以写促读，语文的核心知识才能真正纳入学生们的知识结构。
最近，我自己也进行了“闲人苏轼”的群文读写实践活动。以课内文章《记承天寺夜游》为“1”，以《记游定惠院》《书上元夜游》为“X”，以《游白水书付过》《记游松风亭》为“X”，进行了“1+X+X”群文读写。在《记承天寺夜游》的教学中，我们初步感受了苏轼自诩“闲人”的自嘲、自得、自傲情感；在《记游定惠院》《书上元夜游》两篇文章中，我们对苏轼的“闲人”身份理解得更为透彻；最后我们又用《游白水书付过》《记游松风亭》等文章，对苏轼的生活态度、精神人格、情怀魅力有了更深的理解。同学们发现，这样一个沉迷于赏月、访海棠花、看老枳木、喝酒醉卧听琴，甚至闲逛时买个大木盆，预备着回家泡水果，结果就端着这大木盆到处走的苏轼，真是真实亲切得令人莞尔一笑，可爱得不得了。他们真正发现了闲人苏轼的“不闲”秘密。
在这系列学习之后，学生们感受到了苏轼的生活之趣，人格之美，也学会了鉴赏微小物象之中的情感，比如月色、海棠花、老枳木、橘树中，苏轼想要传达的感情，也学会了通过精心设置的小小细节来表达自己的情感。学生们对这个专题学习的掌握，重点体现在写作上，摘录两篇学生作品：
闲人苏轼
何妍妍
苏轼仕途不顺，被皇帝老儿频繁贬官，但苏轼以他乐观豁达的精神，在各地混的风生水起，逍遥自在。
苏轼曾写过一篇《记游慧院》还写他平常的生活琐事。“醉卧小板阁，稍醒，闻坐客崔老弹雷氏琴。”瞧，放荡不羁的苏轼喝醉了，就直接躺在小板阁上睡起来了，刚醒，就听到自己的好朋友在弹琴，多么闲适。
后来又被贬去儋州，于是苏轼又用《书上元夜游》来表示自己在儋州过的怎样。在这篇文章中，我意识到了原来苏轼的家人不仅不担心他是否整日沉浸在贬官的悲伤中，反而还在夜晚睡得很香，还打鼾。看看他们一家人多么的坦荡。而且就算苏轼被贬官了，名气依然很大，朋友依旧很多。在苏轼待在儋州的这几年，有许多老书生前来拜访，要知道在古代老者有多尊贵！竟然能让他们亲自登门拜访，可见苏轼的名气有多大。
在苏轼刚被贬去*州的时候，遇到了同病相怜的张怀民。张怀民与苏轼脾气、喜好皆相同就不约而遇得去赏月。这么有闲情雅致。
我喜欢苏轼，喜欢他那放荡不羁的性子，喜欢他那超凡脱俗的心性，更喜欢他的才华。
闲人苏轼
张梁钧
长久以来，大家评论苏轼都用“豪放”，但通过两节课的学习，我发现最适合苏轼的，也许是“清闲”。
被贬的晚上，正欲睡觉，却见到了皎洁的月亮，开心地起来。没有一起“旅游”的人怎么办？去找闲人。大老远地跑到承天寺，和张怀民一起欣赏这美丽的风景。你还别说，从白天看什么都没有的庭院，到了晚上就变得丰富起来。原来空空的庭下，到了晚上，就变成积水荡漾。苏轼将竹柏的影子看成水中植物，让画面变得更丰富起来。忙着经纶世务的人看得到吗？即便看到了，可能也会这样想：“这地板，丑死了！跟个补丁一样。”其实，苏轼不仅是闲游，做官对他来说，一样可以闲。
在*州他发现了一块空地，种了蔬菜，每天都精打计算来保持自己的开支。闲时，去干农活，他把这片土地称作“东坡”。几年后，苏轼要走了，乡亲们接着为他耕耘“东坡”……
又有一次，他在某地做官时，发现当地的猪肉很便宜，但是大家都不会吃。他开心地买了一份，回家精心烹饪，经过多次研究，终于找到了最好的配方和制作工艺，一盘有灵*的肉便大功告成了。朋友们吃了一口，啊！Q弹顺滑，美味可口，真是一道美食！于是，把它取名千古文明的“东坡肉”。
苏东坡这个闲人，真不是白闲的啊！
听了陶老师的讲座，来反思总结自己在群文阅读教学中的问题，我想，主要在于组文多样性上注意不够。陶老师讲到她曾多次使用图片、视频、广告甚至影视作品，作为教学题材，取得了良好的效果，而这些我没特别留意，所以教学内容显得有点单调；此外，对于多文本的选择也未特别留心，比如这个“闲人”苏轼专题的材料，主要是苏轼的小品文，以及现当代作家的评论文字，缺少非连续性文本等其他素材，这样对学生知识结构的完整性、思维的广阔性、敏捷性发展有着不利影响，我应该尝试将各种体裁的相关内容进行组合，让学生学会从丰富多样的内容中提取归纳信息，进行整合建构，从而达成共识，真正实现语文素养的提升。
西安交通大学苏州附属初级中学桑苗
语言是规律的，言语是个性化，语文教学即是引领学生通过言语经典作品发现语言运用的规律，从而建构和提升自己的语言运用能力。“群文阅读”是提升学生语言建构与运用的极其有效的路径。
听了昆山陶老师的《在群文阅读中提升思维品质》的报告，启发颇丰。
群文阅读的素材可以均来自教科书。完全是教材内文本的组群，这样就有了大单元、大情境下的主题阅读、专题阅读、对比阅读。几篇文章形成了互文式、互补式、对比式的关系。有利于学生对某种文体、某种手法的深刻体验，从而发现某一类文的写作规律。
由课内而外的“1+X”同类文本组建，围绕教材文本主题的拓展式组群。如，把《乡愁》台湾诗人的“乡愁”拓展到古代诗人的“家国情思”。这种主题式群文阅读，提升阅读的深度与广度。
基于大群与名著进行切分式组群。如以“童年鲁迅的痛”的主题串起《朝花夕拾》整本书阅读。以“孔子的牢骚”主题阅读引领学生对《论语》的整本书阅读。很多时候，我们的整本书阅读呈现出浅表化和试题化的尴尬现象。而以“对名著进行切分式组群”，首先降低了学生对整本书阅读的畏惧，其次，增强了阅读的针对性，提升了名著阅读的实效性。
增强文本的多样性，不同文体的文学样式，漫画、网络、视频均可成为阅读文本；可以是一篇教材，也可以是一个片段，书法等艺术作品；还可以在文本与生活之间搭建宽广的思维场域。文本形式的多样性和丰富性，有利于提升学生的参与度。图文转换之间，学生获取信息、筛选信息、整合信息的能力在轻松愉快的氛围中得以锻炼。
读写结合视域下群文阅读。议题或生发议题的某个片段。如王君老师的《卖油翁》，即以“小人物的职业境界和尊严逆袭”专题进行教学，细化为“卖油翁的底气哪里来？”“贵族与平民”等几个小话题，师生最后达成共识，得出“劳动至美”的结论，并联系“网红李子柒”让学生深切理解文章主题。
批判思维视域下群文阅读。如《卖炭翁》与《卖油翁》群文阅读，是“俗世奇人”or“俗世凡人”；如《变色龙》与《孔乙己》，若拍摄成电影，你选择谁来做主人公？引领学生感受小说中的“群众角色”；“名虽为翁实少年”由《醉翁亭记》中三个称呼：“醉翁”“太守”“欧阳修”来探究“欧阳修的清醒”。发散思维联想、迁移和延展。比较思维。归纳思维即聚合思维
“非连续文本阅读”的群文阅读。“非连续性文本”是近年来中高考常考题型，确实是群文阅读的另种鲜活面孔。以片段的形式，重在训练学生概括和整合的能力。如“妙笔书写声之韵——无形的声音，有形的描写”，课选取《口技》《绝唱》《琵琶行》等描写声音的片段，引领学生探究掌握写声音的方法；或以“中国传统色彩的命名”来学习并运用“通感”的修辞；“古典小说开头之妙——简约而不简单”，总结经典作品开头的方法，从而学习并运用到自己的习作之中。
总之，群文阅读，是师生围绕一个或多个议题选择一组文章，而后师生围绕议题进行集体阅读和构建，最终达成共识的过程。它是以比较和整合为主要行为的整体性阅读过程，是一个探究性过程。这一过程中，学生思维聚合、发散，分析、综合，循环往复，切实提升学生思维的品质。
苏州市吴中区木渎实验中学顾艳
语文的地位随着一轮轮的教学改革，被提到了前所未有的高度，因为其内容的广博、辐射的广大、影响的深远，很多人尊称语文为“大语文”，那么作为语文老师该如何来教“大语文”，首先应该是树立大语文观。加强阅读教学的勾连，在教学中举一反三。单篇的文本教学在某个教学目标上，实际成了单打独斗，效果会大大减弱。
部编版教材就阅读本身来看，阅读设计的层次有：教读、自读、课外阅读、名著推荐，我们在教学的时候，在教读课文时传授方法，指导学生用于自读和课外阅读，实现阅读教学从单篇走向群文，并以探究为路径，通过多文本的比较整合，发现整理构建知识，提升能力，从而拓展学生的阅读。我们在进行单元阅读指导时可以设计训练重点，比如写景的方法赏析、情感的探究、发现生活中的美、老师形象的探究、写人方法的探究等等。比如教学《从百草园到三味书屋》这篇教读课文时，设计“温馨的回忆”、“理性的批判”的专题思考，引导名著阅读《朝花夕拾》。语文教学的使命更加重要的在于引导学生从课内走向课外广阔的阅读空间，这才是语文教学最美的事情。尤其值得我们
年9月17日，伴着宜人的秋风，我们走进古朴雅致的苏州第十六中学，参加徐德湖名师工作室第四次集中研修活动。上午听课、开课；下午聆听报告、撰写听课感受，布置本学期工作室任务……充实而有意义的一天就在与同伴们的共同学习中悄然而过。
上午，我聆听了罗国锋老师的《散文诗二首》和周满强老师的《记承天寺夜游》，让我对自读课文和文言文教学有了新的认识。同时自己上了一节《秋天的怀念》，感受到第十六中学学子们积极思考、大胆发言的风采，课堂互动令人回味。
罗国锋老师执教的《散文诗二首》，围绕“读”这一核心活动开展教学，板块设计层层推进，环环相扣，领着学生们在两首散文诗之间穿梭，在读中学，在读中悟，在读中欣赏和比较，体现自读课的教学特点。
罗老师注重朗读指导和诗意体味，以比较的方式训练学生的言语思维，通过比较让学生明确两篇文章情感的区别、写法的不同、语言风格的差异，将学生思维逐步引向深处。学生们在比较中把握散文诗的情感和主旨。
如何让学生感受到散文诗的诗歌特点呢？罗老师采用变换原文语句排列、朗读的方式，让学生在观察和朗读中品味文章的诗意。罗老师采用演读的形式，给出朗读提示，如“急切地”“亲昵地”“亲切地”，采用领读、齐读、男生读、女生读、男女生一起读等多种朗读形式，让学生们去感受文本蕴含的情感，感受对母亲的依恋，感受对母爱的赞颂。
在学生们读懂文本之后，罗老师安排学生们仿写小诗，以“假如我是……”和“母亲啊，你是……，我是……”的句式进行诗歌创作。这样的仿写，给了学生想象的空间，同时又将课内学到的诗歌创作方法应用于实践，是对学生思维能力的又一次训练。
周满强老师执教的《记承天寺夜游》，上的是第二课时内容，教学形式新颖，注重培养学生的思辨能力。如周老师通过对“寻”“如”“盖”的不同释义的解释，引导学生带着问题去学习。如周老师问学生：“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”这样的问与答对应顺畅吗？我想学生在阅读这篇文章的时候，可能没人会提出这样的质疑，但周老师的这一提问，引发学生有质量的思考，同时周老师为学生的思考搭建梯子，给出有关苏轼的创作背景，降低思维难度。
此外，在“课中我在场”环节，周老师让学生想象苏轼那一夜夜游的场景，试着在一些句子的前面添加符合情境的叹词或拟声词，以此来帮助学生理解苏轼复杂的心态，达到对文本的深度理解。
最后，为了更好地读懂苏轼，周老师让学生用文中的字改题目，这个活动环节学生思维活跃，有将“夜”改为“庭”“乐”“步”，并能说出自己的理由；用课文外的词语改题目时，师生表现更加精彩，有将“夜”改为“醉”“冬”“奇”“梦”“静”等，令人称奇。这一发散性思维的问题，训练了学生们的思维力和表达力，令人难忘。
下午，我们聆听了昆山市新镇中学（西校区）陶静娟老师的讲座《在群文阅读中提升言语思维品质》。
陶老师首先结合统编教材的特点，介绍群文阅读的四种组群方式：完全教材内文本的组群、由内而外的“1+X”组群、围绕教材文本主题的拓展式组群、基于“大群”和名著的切分式组群。
为了更好的帮助我们理解这些组群方式，陶老师结合详实的课例做讲解，比如阅读《朝花夕拾》，可以建立“童年鲁迅最爱的人”“童年鲁迅的痛”“《朝花夕拾》中的动物”等群文。
群文阅读是个大概念，陶老师介绍的组群方式，是以*厚江老师在《谈小群文阅读教学的实施》一文中提出的“小群文阅读”为基础的，而这样的提法和分类方式，更接地气、更容易为我们借鉴和运用。开展群文阅读活动的目的在于更好地训练学生的思维，培养学生思考与言说的能力。如将苏轼不同时期创作的作品放在一起品读，就要引导学生去了解苏轼创作的背景，明白知人论世的重要性，而这需要教师首先对苏轼的整个人生及几个关键事件的全面了解。开展群文阅读，选择哪些文本、哪个核心主题，需要教师精心准备、用心取舍。
陶老师结合自身教学经验，告诉我们做好群文阅读的要领就是整合。而所谓整合，就是在群文阅读过程中，将多个文本进行分析整理，利用不同文本所提供的信息建构出适切的理解结构来。这就要求我们教师首先要有整合的意识，其次要博学强记，看到某篇文章，能够知晓与其相似或相关的内容，在备课阶段做到整合内容，提炼核心。在教学中，抓住核心要义，引领学生体会、思考、言说。惟其不易，更显精彩。
如陶老师在教学《醉翁亭记》时，曾多次引入相近相关文本，与本文形成互文本链，帮助学生加深对文本解读的深度和广度。如关于文中出现的“醉翁”“太守”“欧阳修”三个称呼，陶老师将其整合在一起，引导学生思考：这些不同称呼是怎么来的？如果只看文本，学生的理解只能浮于表面，这时候，陶老师适时引入相关资料，介绍欧阳修的生平经历、学生曾巩对老师的评价等，学生阅读后思考，得出结论：不同的号代表欧阳修不同年龄阶段的心境。而如果没有这些外部资料的介入，学生很难有这样的认知。
讲座中，陶老师向我们推荐了很多优质课，如长沙市怡雅中学卢望*老师的《陈太丘与友期行》、重庆外国语学校杨晶晶老师的《感受小说中的“群众角色”——智取生辰纲范进中举刘姥姥进大观园群文阅读教学设计》……学习优秀课例，品析群文阅读的不同做法，可以拓宽我们的教学思路。
最后，陶老师提醒，群文阅读或互文对读的文本引入需要适量适时，不能盲目引入，过度诠释，而且引入的目的还应在于辅助对目标文本的深入解读，否则只会适得其反，喧宾夺主。
群文阅读之路，何其丰富！且行且思！
吴江区盛泽第一中学陈瑜
阅读教学要