▲安东·巴普洛维奇·契诃夫（.1.29—.7.15），俄国宇宙级短篇小说家，“宇宙三大短篇小说家“之一，同时也是非常的剧做家。契诃夫维持批驳实际主义保守，代表做有小说《套中人》《变色龙》，戏剧《樱桃园》等。
01.
我感觉，描摹果然风光要至极简练，况且要恰到长处。诸如“夕阳洗浴在暗黑的波浪中，泛出血血色的金辉”和“燕子在水面上飞行，欢快地发出唧唧喳喳的啼声”这类须生常谈都该当摈弃。
写景时要捉住一些小小的细节，把它们适本地组合起来，令人读后闭上双眼也能望见画面。举例说，假设你如此写：破玻璃瓶碎片在磨坊的堤坝上闪闪发光，像豁亮的小星星相同，而一条狗（或狼）的黑影象球儿样地一滚而过——假设你如此写，你就写出了月夜。假设你不嫌厌把果然景象同人们的动做等等做对比，那末你笔下的果然风光就写活了。
（致亚·巴·契诃夫，年5月10日，莫斯科）
02.
介意理描摹上也要捉住细节，盼望您别须生常谈。最佳是别去描摹人物的表情，该当发奋令人物的表情在他们的步履中就清楚看来……无须寻觅繁多的人物，做为做品核心的应是两单方：他和她……
（致亚·巴·契诃夫，年5月10日，莫斯科）
03.
请您尽或者多写一些！！写、写、写……始终到写断手指头为止（习字是生计中的一件紧要事宜！）。
您要多写，这么做倒不是为了要进展公众的才华，而是为了草率如此一种状况，那便是由于您不习惯于给“袖珍刊物”写东西，在最先阶段您的一泰半小文章将会被送还。我保证，在退稿的事宜上我不会诈欺、言不由衷，也不会谄媚讨好。盼望您也不因退稿而发慌。假设纵使有一半稿子被送还，那也要比您为《童子-波希米亚人的苏息》杂志写稿更为划算一些。至于自尊心……我不晓得您的主张怎么，我是早已恬然自若了……
（致玛·符·基谢廖娃，年9月29日，莫斯科）
04.
请您写各类百般的素材：令人失笑的事和惹人啜泣的事、善事和坏事。
请您供给一些短篇小说、小故事、妙闻、调皮话、双关语等等。
（致玛·符·基谢廖娃，年9月29日，莫斯科）
05.
改写番邦做品的做法是全部正当的，但这可是在那种违抗“第八诫”的不良动做并不刺目的状况下举办的改写……请您回避那些众人晓得的情节，由于咱们的编纂教师们虽说都是一些思维迟缓的人，但要戳穿他们不懂巴黎文学，格外是不懂莫泊桑做品，那却是一件谢绝易办到的事。
您写稿的时刻，要一鼓做气，要对本身的这支笔满盈信念。我向您说真话，我绝不虚张声势：同您比拟起来，为“袖珍刊物”撰稿的做家中八成都是写稿至极蹩足的失利者。
您在凝听了像我如此的聪颖人和天赋的教导后，此刻请赏脸采用我对您的表明，我是至极诚恳地虔诚于您的。假设阿历克塞·谢尔盖耶维奇、瓦西丽莎和谢尔盖乐意的话，他们也也许采用我的这一表明，然而要开一张收条。
（致玛·符·基谢廖娃，年9月29日，莫斯科）
06.
文学之因此叫做文学，就由于它是根据生计原有的模样来描摹生计的。它的计划是的确，是无前提的老忠实实的的确。
文学家不是做糖果点心的，不是装饰美容的，也不是令人消愁解闷的；他是一个负有责任的人，他受本身的肩负感和天良的管理；既然他曾经干了起来，他就不该该打退堂鼓，是以无论他感觉如许困苦，他也该战胜本身的洁癖，让生计中的污秽事儿来玷辱他本身的设想……他同任何一个通常的通信记者相同。假设一个通信记者出于他本身的洁癖以及要使读者欢喜的理想，而只描摹一些正直奉公的市长、品德典雅的太太和品德正直的铁路人员，那末您又会说些甚么呢？
在化学家的心目中，宇宙上没有任何不明净的东西。文学家该当像化学家相同客观：他该当放逝世俗的主观性，他该当理解，粪堆在风光画中的影响很大，而横暴的情绪同爽快的情绪相同，它们也都是生计中所固有的。
（致玛·符·基谢廖娃，年1月14日，莫斯科）
07.
文学家是本身时期的儿子，因此他们统一概其余的人们相同，都该当遵命外界的社会生计前提。比方说，他们该当是讲求风光的。咱们有官僚求实际主义做家的也可是这一点。趁便说一句，您连一句否决《泥沼》的写法和形状的话都没有说……看来，我这个做品的写法和形状不是不成体统的。
隐瞒地说，我写稿时偶尔常同本身的天良举办扳谈，这是由于我的办事习惯以及我办事的微小。是以，假设我发布相关文学的某种主张，我并不琢磨到我本身。
假设听凭单方意见敷衍处分文学做品（巨细文学做品），那末，文学的运道将会是可叹的，这是一。其次，没有一种巡捕会感觉本身在文学职业上是能手。我赞同：没有管理和棍棒是不可的，由于骗子手也会钻进文学界来。然而，对文学来讲，无论您何如想，您想不出一种比批判和做家本身的天良更好的巡捕来。不是吗？自从开天辟地以来人们就始终在想，可便是没有找出一个甚么更好的东西来……
（致玛·符·基谢廖娃，年1月14日，莫斯科）
08.
我首次给大型杂志写东西，选了曾经许久没有人描摹的草原。
我描摹草原：淡紫色的远处、牧羊人、犹太人、神甫、夜晚雷雨、旅舍、车队、草原上的飞鸟，等等。每一章是一个独自的短篇小说，而相近的关联又把各章联在一同，就似乎卡德里尔舞中的五段舞步型相同。我尽管使它们有共通的氛围和色彩，这一点我也许对比简单地做到，由于在我的做品中有一单方物是联贯于各章的。我感觉，我战胜了很多坚苦，有些处所披发出干草的香味。然而，从整体上说我写出的是一种离奇和稀奇的东西。由于我不习惯于写长做品，由于我始终习惯地畏缩写下有余的东西，我就堕入了极度。我做品中的每一页都写得很紧凑，宛然颠末紧缩机紧缩的。很多追忆阻塞和叠加在一同，相互压挤；而画面呢，用您的话说是“闪烁的东西”，则又都紧贴在一同，一个画面接着一个画面，像一条继续的锁链，因此读来令人讨厌。总的说来，写成的不是一副画，而是干巴巴的详细的追忆陈列，就似乎是纲领个别的东西。我献给读者的是一部“草原百科全书”，而不是对草原所做的完好的艺术描摹。凡事开首难。我并不是以而怯懦。再说，百科全书大概会有效途。大概，它将翻开我的同时期人们的眼界，向他们展现，有几何美的富源和埋藏尚未动用，而可供俄国艺术家们走的门路一点也不狭隘。假设我的中篇小说将使我的偕行们想起被人们忘却了的草原，假设在我粗略而又单调地勾画出来的图案中哪怕惟有一个能促成某个书生覃思，那末我也就该留称心惬意了。
我晓得，您会知道我描摹的草原的，况且会为它而包涵我有时中犯的差错，由于正如此刻曾经发掘的那样，我还不长于写大做品。
（致德·瓦·格里戈罗维奇，年1月12日，莫斯科）
09.
艺术家举办考察、抉择、料到和组合——光是举办这些运动一开首就要提议题目；假设艺术家首先不想本身提议题目，那末他就没有甚么好料到，没有甚么可抉择的了。
为了讲得更为精辟一些，我以精力病学来结尾我的发言：假设否定开创中有题目和企图，那末就必需招供，艺术家是即兴地、无有意地受了情绪激动的影响而举办开创的；因此假设有哪一位做家向我吹牛，说他实际并没有覃思熟虑的企图，而可是凭暂时灵感就写好了一部中篇小说，那末我就会把他叫做疯子。
（致阿·谢·苏沃林，年10月27日，莫斯科）
10.
此刻科学和手艺庄重历着一个雄壮的时期，但对咱们来讲，这个时期是疲沓的、愁闷和单调的。咱们本身也是愁闷和单调的，只会生育一些橡皮儿童，而对这一点置之不理的惟有斯塔索夫一人，他生来就有一种罕见的才具：喝泔水也会喝醉。出处并不像陈列宁所想的那样在于咱们愚昧、能干和厚颜，而在于一种疾病，对于艺术家来讲这类疾病比梅*和阳痿还要坏。
咱们缺乏“一点儿甚么”，这么说是公道的，这便是说，您一提起咱们的缪斯的裙裾，您就会看到阿谁处所是平平的。请您追忆一下，那些咱们称之为不朽的或简称之为好的做家，那些使咱们沉醉的做家，他们都有一个共通的况且格外紧急的特色：他们在野着一个甚么处所走，况且号召您向着阿谁处所走，而您感到到，不是您思想，而是您全部身心感到到，他们都有着某种方针，就像哈姆雷特的父亲的幽*相同，这幽*不是无端到临和惊动人的设想的。
他们中的一些人，按各自不同的巨细才略，有近来的方针：废除农奴轨制，解脱故国，*事，美妙的事物，要不痛快便是伏特加，像杰尼斯·达维多夫相同，而另一些人则有边远的方针：天主，*门关下的生计，人类的美妙等等。他们中的卓越分子都是实际主义的，把生计写成它从来有的模样，但由于每一行文字都像渗透了浆汁似的渗透着方针感，您除了生计从来的模样外还感觉那种该当有的生计，而这一点也就使您心醉。
至于咱们呢？咱们啊！咱们是把生计写成它从来有的模样，再往前呢，就一动也不动了……再往前您也许用鞭子抽打咱们，也不会动一动。咱们没有近来的方针，也没有边远的方针，咱们的心中一无一共。咱们没有*事运动，咱们不笃信革新，咱们没有天主，咱们不怕幽*，而我单方呢，我连升天和双目失明也不怕。谁甚么也不要，谁甚么也不渴想，甚么也不怕，谁就不能成为一个艺术家。这是不是一种病？——题目并不在于称号，而是该当意识到，咱们的状况遭透了。我不晓得，过上十年、二十年以后咱们会何如样，大概，到那时状况会有改变，但当前就渴想咱们写出甚么真实有效的东西来，那就会是草率的，这是不以咱们是不是有才华为变化的。
咱们可是屈服于古已有之的礼貌在板滞地写稿，凭据这个礼貌一种人当差做事，另一种人做生意，第三种人从事写稿……您和格里戈罗维奇感觉我聪颖。是的，我起码在这些方面是聪颖的：我不向本身瞒哄我的病，不向本身说谎，不必诸如60年月思维这类他人的褴褛来掩饰本身的匮乏，等等。我不会像迦尔洵那样跳楼自残，我也不必对美妙他日的盼望迷茫本身。
我患这类病不是我的错误，也不是我能治好本身的毛病，由于这类毛病，该当如此感觉，有它本身的不为咱们所知的卓越方针，况且天主也不是无缘无端地把这类病给以咱们的……它并非无缘无端、并非无缘无端地和一个骠骑兵在一同的！
（致阿·谢·苏沃林，年11月25日，梅利霍沃）
契诃夫对于写稿的8条提议1、死力简约。“为了侧重体现阿谁女请托人的穷，无须费很多翰墨，也无须描摹她那不幸的、悲惨的轮廓，只需带过一笔，说她穿戴褪了色的外衣就好了。”2、尽最大或者复原实际。“果然主义也好，实际主义也好，都不须要。无须把做家赶就任何框框里去。必需把生计写得跟原本模样相同，把人写得跟原本模样相同，而不是假造出来。谁要描摹生计，谁就得常常亲身熟识生计，而不是从书籍上去协商它。”3、必定要写最的确的感想。“必需写本身望见的，感到到的，况且要写得真实，诚挚才成。”4、多写，不争论付出。“必需多办事！天天必定得办事。我昔时天天写一篇小说。后来成了习惯。……通常留意考察人，考察生计，您得写，尽管多写，只问耕种，别问收成……”5、点窜，这是必需的。有一做家埋怨他最先写稿的时刻那末差，那末弱，他实在内疚得要啜泣。“哎，你说的是甚么话，你说的是甚么话呀！”契诃夫叫道，“开首差，这才好！您得理解，假如初开笔的做家一下子就会写得顺顺铛铛，那他就竣事，写稿最前程了！”他谈到人们受波折的时刻，说：“您要晓得，这没甚么。这以至更好。它逼人对本身更矜重些。可是得尽管多多办事才成。”6、留意言语，每单方物的言语必需贴切。“您得防止一概特地句名词，格外是那些很快就废除的词。得差未几用通常的、老百姓的言语发言，得每一个都令人感觉的确，诚挚、美意。”7、要客观的写。“要到人感觉本身象冰相同冷的时刻才也许坐下来写……不要由做家露面阐述。但凡该说的话都让您描摹的人物去说。做家得对本身本身的人物的安乐和忧愁漠不关切……人得站在这些东西外观，纵使对它们晓得得很清懂得，连细节都不漏，却要鄙视地、高高在上地看它们，如此才具写得的确。”8、一概都是理所当然，无须掌握安顿。“假设第一幕里您在墙上挂了一管枪，那末在末了一幕里就得开枪。要否则就无须把它挂在那边。把邮差、巡官、捕快等搬上舞台，在做家方面是大肆胡为的体现。为甚么逼着不幸的伶人们穿上衣服，化装起来，呆在靠山，继续几个钟头让审问风吹着呢？……比方、特色、细节、风光等是无须记下来的--在须要的时刻它们得主动涌现才成。”温暖提醒：本