读了鲁迅先生的几篇文章，虽然时隔久远，依然能感受到先生的文字魅力和高深思想，所谓诗文杂谈自成体系，嘻笑怒骂皆成文章。从小学到高中的语文课一直都有先生的杂文和小说选段，但也只是似懂非懂。
我喜欢故乡里的少年闰土，知道了雪地捕鸟，月夜刺碴；百草园描绘了一个奇趣无穷的儿童乐园，三味书屋则表现了儿童不可压抑的快乐天性；血馒头的故事让我既同情又无奈，阿Q的精神胜利法也许是先生对民族糟粕的最精确描写；读了《头发的故事》，又让我知道了辫子的有无实关生死，辛亥革命的不彻底，人民群众的愚昧和奴性，是需要更多志士的鲜血才能惊醒，先生从内心深处发出最有力的呐喊，力图唤醒昏睡中的苍生，但又感觉个人力量的渺小，虽竭尽全力，依然感觉彷徨无助。
然而面对白色恐怖，他的文章就是向旧时代开战的宣言书，笔墨就是瞄准敌人心脏的枪炮，一篇杂文就是一声声振奋人心的号角，一部小说就是一句句警世的恒言。
毛主席评价鲁迅先生说：“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向著敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”
鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是那个时代最最勇敢的精神。从辛亥革命到解放战争，有多少热血青年投身革命，然而又有多少人能找到革命的方向，又有多少人能坚持到底。能够做到外圆内方已经是足够的内心强大了，在敌人后方有几个能视死如归？
中国人讲究内外，内者指内在人心，精神品格。外，指表象，表现，行为。道家说：天圆地方，天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。可见，古代人认为，方圆处事的谋略乃是则天法地的大智慧，顺应了天地万物生生不息的大规律。
民盟创始人*炎培先生的座右铭就是，做人要像铜钱，外圆内方。他在斗争中有理有节，有勇有谋，注重保存自己的实力，留得青山在，不怕没柴烧。
作为现当代的知识分子，经济上不能独立，*治上是权贵们的附庸，始终是夹着尾巴作人的一类，为了谋生不得不外圆，面子不能当饭吃，人家屋檐下哪能不低头，若学陶渊明不为五斗米折腰，必须要能自立自强，然而面对上有白发老母，下有待哺婴孩，中间要实现自己的理想抱负，如何能意气用事，事当忍时还需忍，强人面前莫出头。
然而自古文人性子直，仙居深山也叹息，做不到事不关己，高高挂起。读书人的劣根就是身闲心忙，眼睛里揉不得沙子，嘴巴啊还喜欢发个牢骚，所以纵使唯唯诺诺，也是口是心非，身体是挡箭牌，心灵是钢铁长城，容不得侵略，看不进肮脏，所以才有外圆内方。
如今的社会，我们早已找不到似鲁迅先生的伟人了，更多的是从硬骨头变成了只圆不方，或者圆滑世故，善于伪装了。社会变了，人们之间的信任度下降了，同时也是因为社会发展到今天，分化现象越来越严重，为了避免自己受到无谓的伤害，人们都将自己的真面目伪装起来，甚至变成了变色龙。网络的发展，虚拟的世界更加剧了这种倾向，伪装姓名、性别、年纪、长相乃至一切，不再有良心，只为获得意外的超额收获。
中国人的外圆内方最终的方向，很可能就是只圆不方，所以社会呼唤硬骨头，需要给他们一个好的舆论和社会环境，同时要在道德上谴责那些魅着良心赚钱的人，更要立法狠狠打击他们，如此才能改良风气，促进人心向善，社会大同。